:: Ренат Байтов. ОТКУДА У ЕВРАЗИЙСКАГО КАЗАКА …АМЕРИКАНСКАЯ ГРУСТЬ? Часть I

Просмотров: 5,106 Рейтинг: 2.0

То, что Казахстан государство многонациональное и многоконфессиональное – никому не секрет. То, что современный Казахстан старается блюсти идеологию межнационального согласия и стабильности – это трудно оспоримый факт. И это не какие-то отвлечённые теоретические категории, это живая материя жизни во всем своем многообразии, процесс, а не застывшая картина… Много интересного происходит и внутри самих диаспор… В этом красочном соцветии народов  есть и те кто называет себя казаками. Сословие это или часть русско-славянского этноса и т.д. – в эти научно-этнографические дебри влезать не будем, лишь отметим, что казачество -   для Казахстана эта тема обширная и в то же время парадоксально местечковая (если можно так выразиться…).  Тех задач, что стояли перед казаками в эпоху царизма - а они лет 500 служили царям как иррегулярная кавалерия  на границах Российской Империи и в зависимости от  ситуации выполняли либо пограничные либо наступательные действия … Так же привлекались тогдашней властью как карательные соединения для усмирения, говоря современным языком,  гражданских волнений, т.е.  бунтов пролетариев и крестьян. В годы гражданской войны и установления Советской власти казачество было, по сути дела, ликвидировано как сословие. Откуда повылазили все эти люди с нагайками и форменной одежде царских сатрапов,  крайне удивительно и нередко вызывают диссонанс в восприятии – если это не нация, не народность, то как можно называть одежду военного образца «национальной одёжой» при шашке (холодное оружие)?..  

Интродукция и бэкграунд

…После развала СССР в городах и весях как грибы после дождя стали вырастать  целые казачьи армии, округа и пр. Всё это подавалось как возрождение не просто «русского» народа, а как возрождение лучшей части православных, свободолюбивых и инаковых людей от всех остальных… мужиков (и баб?) русско-славянского происхождения. Причем маркер «мужик» указывал не только на гендерную составляющую, но и на то, что мужик против орла-казака - это просто «тьфу и растереть». Разумеется, специфика возрождения казачества в регионах постсоветского пространства  порой сильно различалась между собой.  Чего стоит совершенно агрессивная попытка в начале девяностых отпраздновать в Западно-Казахстанской области юбилей 300 - летие служения… дому Романовых Уральского казачьего войска. Попытка провалилась, но ее отсвет до сих пор чувствуется в Западно-Казщахстанской области.  Того самого войска, которое, как и оренбургское казачество, еще задолго до Октябрьского переворота, стало само по себе анахронизмом -  поскольку границы Империи передвинулись от места их дислокации далеко на юг. Из-за чего собственно и пришлось создавать т.н. Семиреченское казачество – последнее казачье иррегулярное войско в истории Российской Империи.

Если кто не в курсе, Семиреченское казачество собиралось во многом  из Сибирских казачьих полков (а откуда остальных то взять то было?! - ), в общем, сборная солянка.  Не числилось у самого юного казачьего войска и таких, по настоящему значимых воинских подвигов как у старых, к примеру, донских, терских, кубанских - ну разве что участие в разгроме допотопных сарбазов замшелого и отсталого Кокандского ханства под Узун-Агачем, вот наверное и все… Даже к длительной, растянувшейся на десятилетия степной войне с чингизидом Кеннесары и его сторонниками семиреки имеют опосредованное отношение. Там в основном действовали и погибали оренбургские казаки, и сибирские казаки с Горькой линии. Но зато семиреченские казаки оказались самыми богатыми, как сегодня принято говорить, жировыми если сравнивать с казаками других  казачьих войск,  т.к. земельные паи отрезанные для каждой казачьей души от летовок, пастбищ, урочищ, ранее принадлежавших местным кочевникам, были самыми обширными. В итоге получается, что самоё качество семиреченских казаков было самым низким среди прочих, а километраж и качество земельных наделов  одними из самых высоких...

Понятное дело, когда Советы пришли в Казахстан, им было кого раскулачивать, а к казакам местное автохтонное население не пылало любовью, да и с русским переселенцами столыпинского призыва из Орловских и прочих губерний у казаков тоже любви особой не было.  На какой-то миг их объединило лишь восстание 1916, когда из-за нарушения данных царем обязательств, было решено использовать туземцев Туркестана на фронтах Первой мировой. В ответ были вырезаны ряд станиц, переселенческих деревень, разгромлены колониальные администрации, почтовые станции. В год столетия восстания многие исследователи, в частности российские слишком толсто намекают на внешний фактор, на работу подстрекателей из Германии, Англии и Турции. Но столыпинское рвение по переселению крестьян из внутренних губерний Российской Империи (к слову, совершенно экстенсивный путь для спасения оголодавшего от собственной лени русского крестьянства, продолжавшего уповать на барина с одной стороны, и, одновременно справлять освобождение от крепостного права), отъем под их нужды лучших земель и пастбищ, перекрытие традиционных караванных маршрутов, попытки христианизации автохтонов создали вполне себе подготовленную почву для радикального противостояния   В отместку за восстание карательные экспедиционные соединения, прибывшие с фронта жестоко подавили восстание, во многом перекрыв те потери, которые нанесли царской власти восставшие. Активное участие в этом принимало и казачество.

Про годы гражданской войны мы выше чуть-чуть вспомнили выше. Как вели себя казаки во Второй Мировой, или в интерпретации идеологического аппарата Советского Союза – Великой Отечественной войны, мы тоже все знаем. И помним, с кем оказались в итоги лидеры казачества, авторитетные атаманы и военачальники из казаков – все эти мамонтовы, шкуро и красновы…    Сегодня многие казахстанские креаклы почем зря клянут советскую власть, за то, за сё, за Голодомор. Но стоило бы подумать, что дальше бы творил царизм, не исчезни он сначала под первым ударом февральской «буржуазной», а затем окончательно и бесповоротно «социалистической революции» 1917 года.  И только в годы Советской власти создался, выковался фундамент нынешнего современного суверенного Казахстана. Но это тема иная и куда более обширная чем та, о которой мы тут ведем речь…

Реальность и штрихи  <к портрету казачества>

...Итак, завершилась война, под лозунгом покорения целины – кстати, лозунг оказался не пустой агиткой,  сегодня экспорт казахстанской пшеницы один самых надежных и стабильных источников дохода   - в Казахстан хлынуло масса народу, причем до такой степени, что сами казахи после голода тридцатых годов, военных потерь второй  мировой,  оказались в заметном меньшинстве. Но ни тогда, ни после, ни до самого развала Казахстана никто никогда ни о каких казаках слыхом не слыхивал, разве что из романов и повестей советских писателей о темном прошлом!!!...  Но тем не менее они проявились. После распада Союза, во многих местах бывшей Красной Империи зарябило в глазах от газырей, бешметов, папах, картузов с кокардами, лампасов, нагаек и уж совсем запредельной ереси, вроде: Борис Борисыч, дай нам бунчук и разрешение, мы будем охранять границы России и сечь врагов православия на площадях… Чего стоит современное «возрожденное казачество» показали события в Уральске, потом в куда больших и брутальных масштабах на Северном Кавказе, в Абхазии, Приднестровье… В тех с позволения сказать, военных кампаниях, казаки проявили себя как самые настоящие «дикие гуси», т.е. наемники. Так же под видом казаков явно стали действовать политические клоуны, аферисты всяких мастей и зачастую просто очень странные люди.

С другой стороны, казачество стало своеобразной нишей, определенного свойства явлением, в том числе политическим и реальным бизнесом, зачастую криминальным. Новая российская власть попыталась было использовать «возрожденное казачество», какое-то время с казаками носился даже  сам Владимир Владимирович Путин, но получилось так, как получилось: чем дальше в лес, тем толще казаки… Однако создается впечатление, что казачья вольница не особо то и контролируема и надежна, с футбольными фанатами куда легче, видимо, договориться и каким-то образом «использовать» их «потенциал». Даже в с самой России казаков со временем стали обзывать ряженными с нагайкою в руке… Общественное мнение, по сути дела, нигде не приветствует казака. А в таких новых государствах, как Узбекистан, Туркменистан, Таджикистан так вообще, в этом смысле продолжается, советская эпоха – там просто нет никаких военизированных сословий и ни от куда не веет пресловутым казачьим духом. В Казахстане несёт. И как несёт! Порой просто  …феерично.

Сегодня в Казахстане, казачество, точнее казачии организации входящие в структуру атамана Ю.Захарова, по сути, являются наиболее видной организацией, представляющей, так уж получилось, русскую часть населения. Конечно, на самом деле это не так, многие русские граждане Казахстана даже не подозревают о существовании казаков и их притязаниях, в лице атамана Юрия Захарова,  на «всерусскость», но притязания то есть и формально это выглядить именно так… Ибо если раньше  казаки были неотъемлемой  и самой красочная частью т.н. русского национал-патриотизма, противостоявшего (в девяностые, в первую половину нулевых…) т.н. казахскому национал-патриотизму, то после многих лет интриг и подковерной - равно как и надковерной – борьбы, они остались практически одни на освободившемся от многих «русских» организаций и лидеров поле.  Нет Мироглова в стране. Почти нет Бунакова… Нет и многих атаманов, когда сражавшихся с удалым атаманом, который, в свою очередь, как пишут  комментаторы под материалами по казаков, выкупил этот титул в  ...Новосибирске у одного из тамошних <уголовных> авторитетов по фамилии Податьев… Теперича Юрий Захаров отыграв для себя «Семиреченское войско» и обосновавшись в южной столице имеет самый пышный титул какой только возможен во всемирных казачьих кругах – он Верховный атаман казаков Казахстана… Как говорится, и ни граммом не меньше!

 И чем же отличается сегодня «наш» атаман всея Казахстана, скажем, в отличие от  Всевеликих донцов, т.е. коллег из РФ?  Вот перед вами цитата из обширной статьи Андрея Уварова в Евразийской информационной лиге:

«Ю.Ф. Захаров человек амбициозный. Потому, он не стал «ожидать у парадного подъезда» при-знания его Великим со стороны неких авторитетных казачьих организаций России, а возомнив себя Пупом Земли, взял и сам создал «Всемирный совет казачьих атаманов» - с целью  добиться признания мировым сообществом, Организацией Объединённых Наций  казачества народом, подвергнутым ге-ноциду коммунистической власти. Ни много, ни мало…

Подняв «на свои знамена» лозунги приспешников генерала Власова, атаман Захаров объявил свою войну России. Ведь за признанием казачества отдельным народом, пострадавшим от коммуни-стической власти, стоит цель по этническому размежеванию казаков от русского народа, а в дальней-шем и требовании автономии казачьих земель вплоть до отделения их от России. В общем как завещали когда-то дяди из тысячелетнего рейха, а затем и их ученики из ЦРУ.

Осознав себя Всемирным атаманом, бросившим вызов России, этаким мегагалактическим гет-маном, Захаров отправился покорять США, ибо, по его мнению – все, что подходит под термин «все-мирный» находится именно там. В США у Захарова есть креатура, вроде главного Атамана Америки С.Цапенко, который периодически смешит своими карнавальными костюмами сообщества на различ-ных форумах российских соотечественников. Между тем, хорошо известно, что Цапенко тесно связан с людьми в Госдепартаменте США и  иными соответствующими службами… которые готовы оплатить «власовский марш» Захарова против России.

Вернувшись из США, Ю. Захаров теперь уже не просто чувствовал себя Всемирным, - он стал им. Наибольшее впечатление от посещения Заокеании на Захарова произвел звездно-полосатый флаг, который он после этого стал чествовать «как настоящий казачий». Чем иначе можно объяснить его приказ вывесить три флага: Казахстана, России и США над казачьей Управой в Алматы!!!»

Да, именно так.  И это случилось не сегодня, а еще вчера… Какие из этого стоит делать выводы - об этом в следующей части…

Продолжение следует

Средняя: 2 (1 оценка)

Уод кадр!

Хочедза сказать атаманчику:  ты ж вроде незасланный казачог то был? Чи шо приключилось с тобою, Атаман????

Комментарии

Казаки у нас, как и все вокруг, какие та мутные, идеологически размазанные.

Казаки это же анахронизм. Во всех смыслах. Если рассматрвиать казачество как политическое, да впрочем и этническое образование. Но они продукт исторической памяти и современной политики, которая вот многом не логична по своей сути.

В России вю эту странную публику метко называют ряженные. Очень недалёкие люди в своём большинстве.И националисты .Юг России ими заражён. Но пока власть их терпит. По сути они никто.Страшно прославившаяся Кущёвская станица, в которой правили банды кровавые ,тоже была полна казаками. Так сидели эти казаки и не рыпались, когда их дочерей насиловали бандиты и прочие кашмары творили.  Так что ряженные они и есть ряженные. Против женщин и детей герои, а против серьёзной силы пьянь и срань.

Дорогой Oбъективист, так мона сказать про многие ...народноcти. В том числе и про титульную нацию Республики Казахстан 

Ну ты Литкритег пиши да не запишысь (

Что за пургу погнал? Причем тут казахи? Какие сравнения? Где вообще написано, по серьезному. по науке, что казаки, любые казаки, это народность или что в этом роде? Это сословие, это русские, православные  о кони, т.е. на конях, вот и все ... про этот нюанс и автор статьи написал, между прочим, тоже.

Сохраняйте пожалуйста спокойствие. Хотя, чорт побери, думаю грамм истины есть и в моем неосторожном постике: - ))))

Добавить комментарий

(If you're a human, don't change the following field)
Your first name.
(If you're a human, don't change the following field)
Your first name.
(If you're a human, don't change the following field)
Your first name.

Filtered HTML

  • Адреса страниц и электронной почты автоматически преобразуются в ссылки.
  • Разрешённые HTML-теги: <a> <em> <strong> <cite> <blockquote> <code> <ul> <ol> <li> <dl> <dt> <dd> <img>
  • Строки и параграфы переносятся автоматически.

Plain text

  • HTML-теги не обрабатываются и показываются как обычный текст
  • Адреса страниц и электронной почты автоматически преобразуются в ссылки.
  • Строки и параграфы переносятся автоматически.
CAPTCHA
Этот вопрос задается для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя автоматическую спам-рассылку.